菩薩善戒經

想、不作法想、不作道想、不作菩提想，亦為菩

提懃修精進，是名難精進。於一切時一切國

一切心懃修精進，是亦名難。不急不緩處中

而行，是名難精進。難精進有二種因：一者

悲；二者慧。一切自精進者有四種：一者離惡

法；二者增長善法；三者瑩磨善法；四者增長

智慧。離惡法者，名菩薩摩訶薩懃修精進，

未生惡法懃作方便令不生故。增長善法者，

已生善法方便令增廣故。瑩磨善法者，懃修

身口意業因緣，至心繫念受持善法故。增長

智慧者，若菩薩懃修精進，多聞修定增長智

慧故，是名一切自精進。善人精進者，菩薩為

善法故懃精進時，設燒身首不以為熱。菩薩

修善法時懃行精進，尚自不覺地獄火熱，況

世間火。菩薩精進不多不少平等而行，增長

精進善調御故。所以者何？心清淨故、不休不

息心不悔故、得大利益不顛倒故、畢竟能得

阿耨多羅三藐三菩提故，是名善人精進。一

切行精進者，常懃精進、至心精進、智慧精進、

不斷精進、莊嚴精進、忍苦精進、不動精進、

不時精進、不知足精進，菩薩成就一切行精

進名為大力。常懃精進，安住善處堅固莊嚴，

不休不息得於善法。欲心精進菩薩摩訶薩，

求阿耨多羅三藐三菩提故。至心欲精進菩

薩摩訶薩，增長菩提心故。方便心精進菩薩

摩訶薩，諸煩惱垢不污其心，以身為器成阿

耨多羅三藐三菩提故。勝精進菩薩摩訶薩，

為於善法不救身首火故。如是菩薩勝於一

切聲聞緣覺。求精進菩薩摩訶薩，求於世法