菩薩善戒經

若作像若作塔，若一若二若乃至百千無量

萬億一一塔中一一像前恭敬禮拜，以好華

香伎樂燈明瓔珞幡蓋而供養之，亦不以此

供養因緣故求阿耨多羅三藐三菩提求於佛

道。何以故？菩薩摩訶薩住不退地故。菩薩住

是不退地已，於諸佛土受身無礙。菩薩摩

訶薩不自出財不求他財，作是願言：『若閻浮

提所有眾生，有能供養佛法僧寶，從四天下

乃至三千大千世界十方無量無邊世界所有

眾生，以上中下供養三寶，我當至心隨其歡

喜。』復作是願：『以是因緣，令諸眾生悉得成就

阿耨多羅三藐三菩提。』是名菩薩莊嚴無上

菩提之道、是名如法作供養。菩薩摩訶薩修

集慈心如𤛗牛頃，悲喜捨心亦復如是，一

切有為無常無我無樂無淨，深觀涅槃功德

微妙，念佛法僧施戒天等，乃至不見法界之

中有微分相可得宣說，至心趣行六波羅蜜，

以四攝法攝取眾生，是名如法作供養。若有

比丘常樂喜見恭敬供養金塔金像、銀塔銀像、

頗梨真珠車𤦲馬瑙璧玉塔像，不喜樂見供

養恭敬泥木塔像，當知是人不名如法作供

養。是如法作供養，名無上供養、無勝供養、最

上供養。如是供養勝諸供養，能得無量無勝

之果。菩薩摩訶薩供養三寶為六事故，一

者福田無勝故；二者知恩報恩故；三者勝於

一切一足二足多足無足故；四者難遇如優

曇鉢花故；五者無師和上自然得成阿耨多

羅三藐三菩提故；六者能令眾生獲得世樂

出世樂因故。法僧亦爾。菩薩欲受菩薩戒時