菩薩善戒經

故。是故菩薩解甚深義，雖於深義未得解了

終不生謗。是名菩薩成就四依。菩薩成就如

是四依，了了能知世道出世道。菩薩復有四

道，以四道故知一切法界得無礙智。四道者

即是四無礙智。知一切法界，名法無礙智。若

知一切法性無礙智、無顛倒智，名義無礙智。

菩薩若知一切諸法種種名字，名辭無礙智。

菩薩若知一切法界、一切法名、一切法義，說不

可盡，名樂說無礙智。菩薩具足四無礙智，知

陰入界方便、十二因緣方便、是處非處方便。

菩薩具足四無礙智，了了自知菩提之道，復

能為人分別廣說。云何名為莊嚴菩提？莊嚴

菩提有二種：一者功德莊嚴；二者智慧莊嚴，

如〈自利利他品〉中說。菩薩若在初阿僧祇劫，

修集如是二莊嚴者，名下莊嚴；在第二阿僧

祇劫修，名中莊嚴；在第三阿僧祇劫修，名上

莊嚴。云何菩薩修集三十七品，菩薩具足四

無礙智得方便智，以方便智故修集三十七

品，亦未得證阿耨多羅三藐三菩提，亦知二

乘所修道品。知二乘者如初品說。云何名〈知

菩薩所修三十七品〉？菩薩觀身循身觀，作

是觀時不著身相、不作空相，亦知是身不可

宣說，是名觀身第一義。為流布故說名為

身；如身，餘三十六品亦如是。菩薩摩訶薩

觀是身時，不作苦、不作集、不作滅、不作滅因緣

道。何以故？法界不可說故。菩薩若能如是知

苦集滅道，是名第一義修集三十七品，為流

布故說苦集滅道。菩薩若知不以覺觀觀三