菩薩善戒經

十七品，是名舍摩他。菩薩若知法界真實不

可宣說，是名毘婆舍那。菩薩舍摩他有四種：

一者第一義舍摩他；二者期舍摩他；三者真

實舍摩他；四者離煩惱怨舍摩他。菩薩具足

四舍摩他，知一切法界，為阿耨多羅三藐三

菩提故。菩薩毘婆舍那有四種：一者共四種

舍摩他行；二者遠離顛倒；三者分別無量法

界；四者知法界無礙。菩薩修集是四種毘婆

舍那，為阿耨多羅三藐三菩提故。云何名為

菩薩摩訶薩善方便？善方便者有十二種，內

六種、外六種。內六種者，菩薩常於一切眾生

起大悲心，真實了知一切諸行，常樂繫念阿

耨多羅三藐三菩提，樂為眾生轉於生死，真

知煩惱不壞煩惱，為阿耨多羅三藐三菩提

懃修精進，是名內方便。外六種者，能令少施

得無量福，有功德者能令增長，壞佛法者能

令生信，已有信者能令增長，未淳熟者能令

淳熟，已淳熟者能令解脫，是名外方便。云

何少施得無量福？若有眾生於菩薩所聞說

法已，以一把食施於餓狗，施物既少福田又

薄，以能迴向菩提道故，所得福報不可稱量。

有德增長者，若有眾生先受八齋，菩薩復為

分別解說，教令迴向無上菩提。若有眾生深

著邪見，一月不食晝斷夜食，菩薩即為講宣

正法破其邪心，教令受持八戒齋法。菩薩為

破苦不善齋，教令受持善法齋戒。若有眾生

欲求解脫不知方便，菩薩為說中道實義離

於二邊。若有眾生欲得天身投淵赴火，菩薩

為破如是現苦，為說持戒現世受樂、後受天