菩薩善戒經

不正語者弊性之人而問法也。』離如是念至

心聽法。菩薩摩訶薩受菩薩戒有二種：一

者智；二者愚。若作如上思惟觀者，是名愚癡，

不增善法不得大智。菩薩修集四無量心慈

悲喜捨。四無量心有三種：一者眾生緣；二者

法緣；三者無緣。眾生緣者，菩薩摩訶薩修

集慈心，諦觀一切三聚眾生，一者受樂、二者

受苦、三者受不苦不樂。菩薩摩訶薩修集慈

心，觀受樂者令其增長，觀苦眾生滅苦生樂，

觀不苦不樂者斷除苦樂令得涅槃，是名眾

生緣。法緣者，菩薩摩訶薩唯觀法相不作眾

生相。若我修慈無眾生者，誰得離苦？誰得受

樂？是名法緣。無緣者，捨眾生相及以法相增

長慈心，是名無緣。如慈，餘三無量亦復如是。

菩薩摩訶薩若因眾生修無量心，當知是心

不異外道，亦與聲聞辟支佛共。菩薩摩訶薩

四無量心合則為悲，是故菩薩名為大悲。菩

薩觀察受苦眾生有百一十，為除是苦修集

大悲。何等百一十？一種生苦。復有二種：一者

求不得苦；二者得已失苦。復有三種：一者苦

苦；二者行苦；三者壞苦。復有四種：一者愛別

離苦；二者怨憎會苦；三者死苦；四者五陰

不滅苦。復有五種：一者欲因緣苦；二者瞋

因緣苦；三者睡眠因緣苦；四者掉悔因緣苦；

五者疑因緣苦。復有六種：一者惡道因苦；

二者惡道果苦；三者多求苦；四者守護苦；五

者得無厭苦；六者失苦。復有七種：一者生苦；

二者老苦；三者病苦；四者死苦；五者愛別離

苦；六者怨憎會苦；七者求不得苦。復有八種：