菩薩善戒經

身。若有眾生為寂靜故，讀誦解說四毘陀典，

菩薩即以十二部經教令分別思惟其義。復

次菩薩以世所有上妙香華供養三寶，亦教

眾生復令供養。自向十方無量諸佛發願供

養，亦教眾生向十方佛發願供養。復次菩薩

常修念佛乃至念天，亦教眾生令修六念。復

次菩薩身口善業，若多若少悉施眾生，亦以

是法教化眾生。復次菩薩常作是願：『一切眾

生所有苦事，悉集我身，莫令他受。』亦以此法

轉教眾生。復次菩薩若有過去現在世罪，悉

向十方諸佛懺悔，亦以此法教眾生行。復次

菩薩自能修集四無量心，亦教眾生行四無

量。有功德者能令增長，壞佛法人能令生

信，已生信者能令增長，未淳熟者能令淳熟，

已淳熟者令得解脫。菩薩摩訶薩為是四法

修集六事：一者隨他；二者無障；三者不動；

四者心相似；五者報恩；六者清淨。隨他者，

菩薩若為眾生說法，先以軟語隨彼心語，隨

身口意任力惠施，令彼恭敬生歡喜之心、樂

法之心然後為說，隨諸眾生上中下根說易

解法，時節說、次第說、不顛倒說、利益說、憐

愍說。若須神通應感化度，為示神足。略能

說廣、廣能說略，能破疑網，施其憶念，能廣

分別出入定處。若有眾生不解如來甚深空

義，即為開示分別演說。若有眾生誹謗方

等大乘經典，即為說法令其調伏。若有眾生

作如是言：『如來所說無一切法無一切物，一

切諸法無生無滅，猶如虛空、如幻如夢、如熱

時焰、乾闥婆城、如水中月、如呼聲響。』以是