菩薩善戒經

當觀和上，若具八法乃從受戒。一者具足優

婆塞戒沙彌戒大比丘戒；二者能致供養；

三者善能觀察持戒毀戒相貌；四者得舍

摩他、毘婆舍那；五者慈心憐愍一切；六者

能捨己樂以施眾生；七者無畏；八者不說

非法不聽非法。說非法者呵責諫喻，能忍一

切呰毀打罵惱害等苦，貪瞋癡等毀禁之人及

懈怠者，處眾說法不辭疲勞，不謬解義亦不

誤說。發言柔軟初不麁獷，常念眾生欲令安

樂。有疑輒請不懷恥辱。善知方便教化眾生。

知諸眾生煩惱對治，於諸眾生其心平等，無

有貴賤尊卑之異。六根具足威儀庠序。不信

讒言細行淨行，不自矜高輕蔑於人，不為利

養外現諂曲。捨除貪妬慳悋之心，若自得利

先推他人。其心常一無有放逸，見他得利歡

喜如己。知足少欲唯畜六物，六物之外隨得

隨施。恒勸前人隨犯發露，為示憶念善知悔

法。善能瞻養病苦之人。終不宣說聲聞法藏

菩薩藏過。若有具足如是法者任為和上。菩

薩摩訶薩既受戒已，和上若病應為給使，若

不病者應隨教作。應生虔重恭敬之心，迎

逆禮拜立侍左右，奉施衣食臥具醫藥隨順

法語，隨法而作無有動轉，隨所犯罪誠實而

說。若聽法時作佛想法想比丘僧想、難想眼

想、大智因想、大光明想、得大果報想、是大涅

槃無上道因想、得常樂想、得舍摩他毘婆舍

那想，如是想者即是真實法想，是名具足聽

法功德。又聽法時應至心聽信心聽，不應念

言我：『今不應從破戒者、斯下種姓根不具足