菩薩善戒經

良醫為破病故隨病授藥，病者得已心生歡

喜，作真藥想即便服之。既服藥已，所患雖除，

更發餘病。爾時良醫斷先所服更與餘藥，病

者復言：『大師！先藥佳良，力能治病。』非是藥

能。良醫雖說如是藥好，而此病者猶故不信。

爾時病者服藥病差，方乃信藥生慚愧心。佛

說法時亦復如是，眾生聞已壞小煩惱，即便

生於真實之想。更起煩惱，言佛無常。如來復

為說甚深法，雖復聞之猶不生信以本為實。

菩薩若得清淨之道，爾時方生慚愧之心：『如

來實常。我云何言如來無常？』是故如來說有

為法一切無常、苦、無我等，涅槃寂靜。

20功德品菩薩地功德品第二十

「菩薩摩訶薩修菩提行，有五事不可思議。一

者憐愍一切眾生；二者為利眾生受生死苦；

三者以善方便調伏眾生；四者發心欲知甚

深難義；五者欲知不可思議神足。如是五

法不與一切眾生共之，是故得名不可思議。

菩薩摩訶薩復有五事不可思議。菩薩摩訶

薩為利眾生受於苦因，以受苦因故得受安

樂，以受樂故具足成就不思議法。復次菩薩

觀生死過、涅槃寂靜，為眾生故不樂涅槃，流

轉生死是名受樂，以受樂故具足成就不思

議法。復次菩薩樂於空閑寂靜默然，為諸

眾生演說正法是名受樂，以受樂故具足成

就不思議法。復次菩薩摩訶薩為眾生故行

六波羅蜜，亦復不求六波羅蜜果是名受樂，

以受樂故具足成就不思議法。復次菩薩摩

訶薩營他事業如造已務，甘心喜樂不辭懃