菩薩善戒經

苦是名受樂，以受樂故具足成就不思議

法。是名菩薩五事不可思議法。菩薩復有五

事，於諸眾生其心平等。一者初發菩提心時，

普為一切非為一人，是名平等。二者菩薩修

大悲時，普為一切非為一人，是名平等。三者

菩薩修集一子地時，普為一切非為一人，是

名平等。四者菩薩普觀十二因緣一切等有，

是名平等。五者菩薩求阿耨多羅三藐三菩

提時，普為一切非為一人，是名平等。菩薩摩

訶薩復有五事為利眾生：一者教修正命；二者

教習世事方便；三者見貧窮者方便教令破貧

窮苦；四者為上善者說正實道；五者為三乘

故說三乘法，是名五事利益。眾生有五事法

報菩薩恩：一者受持善法一切禁戒；二者貧

者受已如教修行破於貧窮；三者供養三寶；

四者於菩薩所聞法受持讀誦書寫分別解說

轉以教他；五者見持法者恭敬供養。菩薩摩

訶薩行菩提道，至心立願常求五事：一者

常願世間有佛興出；二者常願具足六波羅

蜜；三者常願求覓菩薩法藏菩薩摩夷；四者

常願當得解脫；五者常願眷屬成就，是名為

五。菩薩復有五事利益眾生，如〈自利利他品〉

中說。菩薩復有五事疾得阿耨多羅三藐三

菩提：一者護法；二者修行善行；三者智慧力；

四者專心寂靜；五者定得菩薩性，是名為五。

護法者，菩薩具足護陀羅尼，從他聞法速得

解了。復次菩薩具足護念，以護念故受法不

忘。復次菩薩具護智慧，以護智故分別法界。

復次菩薩具足護心，調諸根故。復次菩薩具