菩薩善戒經

護他心，隨他行故。是名護法。修行善行者，菩

薩於法順解順說，常修善法四無量心，願向

阿耨多羅三藐三菩提，是名善行。智慧力者，

菩薩摩訶薩從初發心，乃至得阿耨多羅三藐

三菩提，是名智慧力。專心寂靜者，菩薩摩訶

薩以十淨法供養如來，如上所說，是名寂

靜。定得菩薩性者，所謂菩薩住一子地、不退

轉地，是名菩薩定得菩薩性。菩薩摩訶薩有

五事善法損減：一者不能供養於法及說法

者；二者放逸懈怠；三者樂起煩惱心掉不息；

四者於同菩薩心生憍慢；五者於菩薩藏顛

倒解義。菩薩有五法善法增長：一者供養於

法及說法者；二者攝心精進；三者所起煩惱

心樂除滅；四者於同菩薩心生恭敬；五者於

菩薩藏隨順解義。有五事實非菩薩假名菩

薩、實非沙門假名沙門、非婆羅門假名婆羅

門，不得菩薩戒、不中同止。一者惡性；二者護

毀禁者；三者不得禪定示得禪相；四者邪命

自活；五者見有智者生嫉誹謗。有五事真名

菩薩、真名沙門、真名婆羅門，得菩薩戒、得與

同止。一者善性調和；二者治毀禁者；三者實

得禪定不示其相；四者正命自活；五者見有

智者生喜讚歎。菩薩摩訶薩教化眾生有十

種：一者為破惡法故；二者為知法界故；三者

不作犯故；四者犯已慚愧悔故；五者調伏諸

根故；六者不放逸故；七者遠離惡知識故；八

者住寂靜處故；九者遠離煩惱故；十者得解

脫故，是名為十。授菩薩記有六事：一者定有

菩薩性未發阿耨多羅三藐三菩提心；二者