菩薩善戒經

蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若

波羅蜜亦復如是。云何菩薩善方便？若有生

心欲破佛法，為調伏故行善方便。欲令中人

入佛法故行善方便。雖入未熟為令熟故行

善方便，入已既熟令得解脫故行善方便。菩

薩為說世間醫方技術諸論行善方便。為欲

至心受菩薩戒堅持不毀故，行善方便、善願

方便、聲聞乘方便、辟支佛乘方便、大乘方便。

此十方便能作五事，初四方便為利益眾生

行，世術方便為破邪論。菩薩受持菩薩禁戒

終不毀犯，設犯隨懺。善發願方便，隨所欲事

即能得之。菩薩三乘方便隨根說法，是故菩

薩如是十種方便能作五事，以五事故具足

必定能得世間一切之事，若現在、若他世。云

何菩薩利益於他？如〈四攝品〉中說。云何菩薩

善發願？菩薩所作一切善業，若過去未來現

在，不求餘果，唯求無上菩提道果，是名善發

願。如來若為出家、在家說戒，一切攝取如是

四事。若出家、在家菩薩，若過去、未來、現在受

持菩薩戒，悉得阿耨多羅三藐三菩提。出家

菩薩勝於在家。何以故？出家菩薩獲得一切

菩薩禁戒，在家菩薩不得菩薩一切禁戒。出

家菩薩能行寂靜清淨梵行，在家菩薩不能

修行寂靜梵行。出家菩薩能行三十七品，在

家菩薩不能修行三十七品。出家菩薩解脫

一切世間之事，在家菩薩為世間事之所繫

縛。」

菩薩善戒經卷第七