菩薩善戒經

名法持、是名不可思議、是名能知十方無量

世界如觀掌中阿摩勒果。若有人言：『我是菩

薩。』不受菩薩戒，不能至心行菩薩戒，然生信

心，當知是菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提。

若有人言：『我是菩薩。』不能至心受持菩薩戒，

心不生信，是名名字菩薩，久久乃得阿耨多

羅三藐三菩提。若有人言：『我是菩薩。』受持菩

薩戒，至心修行信菩薩戒，是名入十種菩薩

中，不久定得阿耨多羅三藐三菩提。若有人

言：『我是菩薩。』受菩薩戒，不能至心護持禁戒，

毀破所受心不生信，是名菩薩栴陀羅，不名

名菩薩、不名義菩薩。

2如法住1菩薩相品如法住菩薩相品第一

「真實菩薩有五種相，菩薩具足五種相故名

真實菩薩。一者憐愍心；二者柔軟語；三者勇

健；四者不貪；五者解說深義。如是五法有五

種智：一者性；二者因緣；三者功德果；四者次

第；五者攝取。憐愍性者有二種：一者至心；二

者如法。至心者，施眾安隱，是名為性。如法

者，菩薩摩訶薩如已樂事以施眾生，是名如

法。柔軟性者，先意語、歡喜語、遠惡語、利益語，

是名柔軟性。勇健性者，心無所畏猛健果敢，

能破眾生畏懼之想，是名健性。不貪性者，

一切施一切施，一切施清淨施，施已無悔，

是名不貪性。解說深義性者，四無礙智是名

解說深義性。憐愍者有五因緣：一者受苦眾

生；二者行惡眾生；三者放逸眾生；四者邪見

眾生；五者樂煩惱眾生。受苦眾生者，常受苦

惱乃至無有一念之樂，是名受苦。又有眾生