決定藏論

一者受行覆護；二者總持覆護；三者清淨覆

護。前三種戒是受行覆護；次有二種是總持

覆護，下中上戒是方便行；是禪定戒及無漏

戒是名清淨覆護。此三覆護次第轉勝。何故

如來說此三戒？謂比丘戒、優婆塞戒及以八

戒三因緣故。諸受化人，能離惡行復離貪欲，

此中佛說是比丘戒；有諸受化，唯離惡行不

離貪欲，此中佛說優婆塞戒。何以故？在家迫

迮生煩惱處恒被繫鎖，具足戒品難可受持。

有諸受化，惡行貪欲皆不能離，是故如來為

說八戒。何以故？此受化人二不能故，為前二

戒而作因緣，其自思惟不堪重禁。此前三分

現離惡行，後有四分現離貪欲，不婬一分現

二處離。比丘戒者四分義攝：一者受具足分；

二者隨具足戒受制戒律；三者護他心戒；四

者具足守戒。受具足分者，白四羯磨，如受大

制，從初依此比丘禁戒，是名比丘受具足分。

從此向後，隨比丘戒於波羅提木叉謂正命

等，此一切處恒持覆護，是名隨具足戒受制

戒律。有此二分威儀具足，是名護他心戒。威

儀行處如聲聞地，後自當說。於小罪中見畏

不犯同於重戒，若有犯者皆悉發露，是則名

為具足守戒。依於五力得生四分，為有信力

解脫戒滿，依精進力具正命分，依於念力守

護諸根，依於慧力因緣分滿，依於定力四分

具足。何以故？若無五力則無四分。有三分攝

優婆塞戒。何者為三？一者他所貴重離破壞

分；二者有犯過失改悔清淨；三者受持不破。

不奪他命、不盜他財、不得邪婬，是名初分；遠