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為一？於出家人不相應故，重制為二；於在家
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人非不相應，輕故作一。脫若有犯，唯一懺悔。
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若出家人犯此二戒，應二種懺。何故黃門及
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不能男不得出家受具足戒？此黃門等若作
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比丘，能作女罪；作比丘尼，摩觸身故能作男
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罪。此二種處不堪住故，不得出家受具足戒。
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以此黃門及不能男，多煩惱故、煩惱障故，不
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能發此正思惟力，依於此力數數思惟，精勤
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修習清淨梵行，何況能得過人聖法！是故不
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得出家受戒。何以故？難得善人生於是處不
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可分別。何故黃門及不能男乃受三歸及於
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五戒，亦不得名稱優婆塞優婆夷者，親近比
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丘及比丘尼，名優婆塞及優婆夷。此黃門等
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善攝諸根，若比丘比丘尼等亦不可得常相
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親近。比丘、比丘尼獨處屏覆不得親近及按
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摩等，皆不得如優婆塞等親近比丘，故不得
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稱名優婆塞。此黃門等若善持戒，得福皆同。
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何者非戒非戒？離前所說戒及非戒，隨所造
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作善不善業，從身口意以此一切可知非戒
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及非非戒，以是禁戒自可受、所從他受，此兩
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種戒所生功德有差別。不受戒之時，若心意
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同亦同護持，生福無異。幾種因緣不得具足
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比丘禁？欲得不得略說有六：一者心破壞
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故；二者身根不具；三者人根不具；四者斷善
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根故；五者繫屬他故；六者護他心故。若王縛
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錄怖畏賊難，負他財物畏不得活，作是思惟：
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「我今苦惱難得活命，為我在家有是等苦。諸
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出家人安樂得活，是故我今出家入眾，現同
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行道得活不難。」依此思惟便即出家，為怖畏
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