決定藏論

離妄語是第二分；遠離飲酒是第三分。又五

分攝於八戒。何者為五？一者離破壞他；二者

離壞自他；三者有犯改悔；四者為不失戒憶

念護持；五者念分不散。離於奪命及離偷盜

是名初分。離於婬欲是第二分。何以故？遠離

婬欲不壞自身，自妻妾故不壞他身，離婬他

故。離於妄語名第三分。次離三處是第四分。

何以故？當習歌舞華香嚴身高廣床座飲食

非時，漸漸習知觀身空無我，受此戒憶念不

犯。離於飲酒是第五分。何以故？恒自憶念

我今有戒，以依此分醉酒狂逸都不得發。比

丘尼戒、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼戒，此等悉屬

出家戒故，依比丘戒而得此戒。優婆夷戒者

屬在家故、戒相似故，如優婆塞禁戒無異。何

故佛制諸比丘戒亦沙彌戒說此二部。比丘

尼戒又說三部，謂比丘尼、式叉摩尼、沙彌尼

戒？以諸女人多煩惱故，次第應受比丘尼戒，

是故佛制比丘尼戒說為三部。若沙彌尼住

於小戒，依次更受式叉摩尼戒；若能得住式

叉摩戒，戒品轉多，不得速為受具足戒，決須

二歲學行六法；若樂住此，便授具戒。如是多

時漸持小戒，次第轉久能持具戒。何故沙彌

戒中制捉金寶，八戒不遮？以此沙彌住出家

戒，出家之人而此二品極不相應，謂五欲樂、

嚴身嬉戲。隨意放逸二者用舉陳宿，遮前品

故說離三種，謂歌舞作樂、香華嚴身、高廣床

座，及非時食遮第二品。離捉金寶，以此金寶

一切陳宿為作根本，從一切物以此為勝。何

故沙彌歌舞嚴身分為二戒，於八戒中合而