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煩惱障智障具拔相者，如其所應。若無此，
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次第滅煩惱義不成。何因緣故善惡法果報
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唯是無障無記？此果報是無障無記故，與善
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惡不相違；善惡更互相違，若果報是善惡，無
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有道理得滅煩惱，是故果報識唯是無障無
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記。釋曰：無障無記者，於中無障者謂無染，
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由無染無記故名為無障無記，非如色界生
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以煩惱不善為無記。此果報若是善不善，則
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煩惱滅不得成。何以故？若是善，更生善；若
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是不善，更生不善，則生死無有盡義。生死者
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即是煩惱及有流善等。釋應知依止竟。
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攝大乘論釋論卷第三
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