攝大乘論釋論

No.1596[Nos.1595,1597;cf.Nos.1592-1594,1598]

攝大乘論釋論卷第一

世親菩薩造

隋天竺三藏笈多共行矩等譯

1應知依止勝相勝語應知依止勝相勝語第一

1無等聖教章無等聖教章第一

論曰：阿毘達磨大乘修多羅中，婆伽婆前善

入大乘菩薩，為顯揚大乘大體故說，所謂為

大乘故，諸佛世尊有十種勝相勝語。

釋曰：問：何為造論？答：為敷演，應知甚深寬

大法性故。若除不承佛菩薩力，何人有能於

此解釋？復以何義故，此論作如此相說？若

離阿毘達磨言，則不知是聖說，為此義故。又

是出經名，如言《十地經》。今當釋彼經名，為

令不知者令知故。言阿毘達磨修多羅者，彼

修多羅中明此阿毘達磨法門故，亦為顯修

多羅名故。言大乘者，簡異聲聞阿毘達磨故。

亦有非聖說阿毘達磨，有人自以分別慧，謂

是佛說阿毘達磨、或言聲聞所說、或言世智

者所作。為此故言大乘修多羅，即顯示異於

聲聞等故。復次言阿毘達磨者，顯示菩薩藏

攝故。復次藏攝者，顯示調伏自煩惱故。於

大乘中是菩薩煩惱，菩薩以分別為煩惱

故。阿毘達磨者，甚深寬大為相。此藏有三

種，謂修多羅、阿毘達磨、毘那耶。即此三上下

乘別故為二，謂聲聞藏、菩薩藏。復次此三