攝大乘論釋論

攝大乘論釋論卷第六

世親菩薩造

隋天竺三藏笈多共行矩等譯

3入應知勝相勝語入應知勝相勝語第三

論曰：如此已說應知相，入應知相云何可見？

多聞所熏習依止，非阿梨耶所攝，如阿梨耶

成種子。正思惟所攝，似法似義所生似所取

物有見意言。釋曰：如此等應知相如應得

入，顯示此故入應知相。多聞熏習為依止者，

謂大乘法所熏身故。非阿梨耶所攝者，謂對

治阿梨耶識故。如阿梨耶識成種子者，如阿

梨耶識為染法因，此為淨法因亦爾故。正思

惟所攝者，謂正思惟自性故。似法似義所生

者，謂為法義相而生故。似所取物者，謂如色

等體故，有見者亦似見體故，即是成立相及

見二識。

論曰：於中何人能入應知相？大乘多聞熏習

相續已故，得親近無量出世諸佛故，一向信

解善集善根故，善滿足福智資糧諸菩薩。

釋曰：何人能入應知相者，如此相類中若

入所有方便，今當顯示。大乘多聞所熏者，為

離聲聞乘等多聞故。得親近無量出世諸佛

者，過數量諸佛出世，皆得現前親近故。一向

信解者，於大乘中決定信解，不為惡知識之