顯揚聖教論

波羅蜜多者，謂十波羅蜜多，廣說如經。一、施

波羅蜜多，謂依菩提心，悲為導首，十種法行

助善修治，七種通達為堅固根，或因資財、或

因正法、或因無畏，五種功德大我所攝性，一

無著故捨、二不觀故捨、三無失故捨、四無分

別故捨、五迴向故捨。由此行故，而諸菩薩以

資生具攝諸有情，及由親近多修習故，令彼

資糧圓滿，當成無上正遍知果。如施波羅蜜

多，如是戒乃至慧應知。此中差別者，第二戒

波羅蜜多，謂或因息離不善、或因攝受善法、

或因利益有情，律儀戒所攝身語意業性。由

此行故，諸菩薩以不恚不惱攝諸有情。第三

忍波羅蜜多，謂或因忍受他不饒益不恚性、

或因安受諸苦不亂性、或因審察諸法正慧

性。由此行故，諸菩薩以忍受一切不饒益事

及損害事攝諸有情。第四勤波羅蜜多，謂或

因被發心鎧、或因方便加行、或因利益有情，

相續純熟心勇猛性，為欲引生一切善根。由

此行故，而諸菩薩雖未伏惑，而能一向專修

諸善。第五靜慮波羅蜜多，謂或因對治煩惱、

或因發起功德、或因利益有情，心住一緣性。

由此行故，而諸菩薩伏諸煩惱令住不現行

法。第六慧波羅蜜多，謂或因對治煩惱、或因

發起功德、或因利益有情，簡擇諸法性。由此

行故，而諸菩薩永斷一切煩惱障、所知障種

子。第七善巧方便波羅蜜多，謂諸菩薩以此

方便，或由隨順、或由違逆、或由不同意樂、或

由作恩報恩、或由威逼、或由清淨，以三種利

益攝諸有情，於種種善處令受、令調、令安住、