顯揚聖教論

解，廣說如經。若欲略說此信解相，謂於最極

甚深所知之義、已入地諸菩薩及諸如來所

行境界，及於諸佛菩薩最極廣大威德，起淳

直信，此難思議非擬度境界，既了達已而生

信解。

廣大阿世耶者，謂大我阿世耶及廣普阿世

耶。大我阿世耶者，謂諸菩薩由得自他平等

解故，為諸有情皆得解脫清淨信欲。廣普阿

世耶者，謂諸菩薩於流轉寂滅得無分別平

等解故，為利有情二俱不住清淨信欲。

應知諸自數者，謂應知種種覺分自數。如是

已說覺分，補特伽羅今當說。頌曰：

隨信行等七，復八種應知，

及極七返等，退法等有六。

論曰：補特伽羅當知多種。今最初釋七種賢

聖，謂隨信行等七，廣說如經。一、隨信行，謂如

有一，性是軟根，純熟相續，自昔已來恒信解

行，由此因緣，今於諸諦隨信解行趣向諦觀。

二、隨法行，謂如有一，性是利根，純熟相續，自

昔已來恒擇法行，由此因緣，今於諸諦隨擇

法行趣向諦觀。三、信解，即隨信行，已見聖諦。

四、見至，即隨法行，已見聖諦。五、身證，謂於八

解脫身證具足住，未得諸漏無餘盡滅。六、慧

解脫，謂已得諸漏無餘盡滅，未得八解脫身

證具足住。七、俱解脫，謂已得諸漏無餘盡滅，

及於八解脫身證具足住。八種者，謂預流果、

向等八，廣說如經。一、預流向，謂如有一，純熟

相續，超過一切外異生地入正性離生，若未

證得初預流果，終無中夭。二、預流果，若隨勝