顯揚聖教論

令成立。第八願波羅蜜多，謂諸菩薩中隨有

其一為性。懈怠煩惱多故，遂發正願而修諸

善，令我未來獲得自性勇猛正勤，煩惱微薄。

由此因故，於餘生中如所發求咸果其願，於

修善法得強盛力。第九力波羅蜜多，謂諸菩

薩由於所修善法得強盛力，依此力故速疾

發起靜慮波羅蜜多。第十智波羅蜜多，謂諸

菩薩於菩薩藏靜慮波羅蜜多所攝法則智所

引世間慧。依此慧故，而諸菩薩速能發起出

世無分別不住流轉寂滅道所攝慧波羅蜜

多。

如是十波羅蜜多，於一切地中皆具修習。若

增上者，施波羅蜜多唯在初地，如其次第乃

至智波羅蜜多在第十地應知。復次頌曰：

菩薩行、攝事，及彼陀羅尼、

三摩地等門，諸無量作意。

論曰：菩薩行者，謂四種菩薩行，廣說如經。一、

到彼岸行，謂十波羅蜜多，總攝說為到彼岸

行，皆是大乘出離義故。二、遍覺分行，謂三十

七菩提分法，總攝說為遍覺分行，如實覺了

一切所知義故。三、神通行，謂六神通，總攝說

為神通行，皆為引攝所化有情界，令生恭敬

入聖教義故。四、成熟有情行，謂四攝事，總攝

說為成熟有情行。若已入聖教所化有情界，

以財法二種攝受義故。此中財攝者，謂助攝

受方便令成熟故。法攝者，謂正攝受，轉及

隨轉方便令成熟故。如是四攝事，依五種攝

行說為攝事。五攝行者，一令附已攝、二令受

善攝、三令起善正勤攝、四令善成熟攝、五令