顯揚聖教論

近，或復分析至於極微，或於廣略、或於現化、

或於變異、或於遠近、或於隱顯，如是等事而

得自在如實了知。三、法界無量作意，謂諸菩

薩乃至思惟十方無量世界一切諸法自相共

相，既思惟已如實了知，此法是色、此法非色，

如色非色，如是有見、無見，有對、無對，有漏、無

漏，有為、無為，善、不善、無記，有過失、無過失，欲

繫、色繫、無色繫，學、無學、非學非無學，見斷、修

斷、無斷，轉法、還法，染法、淨法，流轉法、寂滅法，

異生法、賢聖法，聲聞法、獨覺法、如來法，如是

等法如實了知。四、所調伏無量作意，謂諸菩

薩乃至思惟十方無量世界所化有情種種行

種種性，或聲聞種性、或獨覺種性、或如來

種性，諸如是等所調種性。既思惟已，如實

了知所調伏者，此軟根、此中根、此利根，此下

劣勝解、此廣大勝解，此貪行貪阿世耶、此瞋

行瞋阿世耶、此癡行癡阿世耶、此等分行等

分阿世耶、此升進阿世耶、此不升進阿世

耶、此微薄塵垢賢善阿世耶，此增盛隨眠、此

微薄隨眠、此極細隨眠，此羸損隨眠、此不羸

損隨眠，此全隨眠、此不全隨眠，此廣說方解、

此略聞即解，此擯遣所調伏、此攝受所調伏，

此軟所調伏、此麁所調伏、此麁軟俱調伏、此

應捨置方乃調伏，如是等處如實了知。五、調

伏方便無量作意，謂諸菩薩乃至思惟十方

無量世界所化有情調伏方便，既思惟已如

實了知，此因說祕密之法方能調伏、此因說

顯了之法方能調伏，此因攝受方便、此因折

伏方便，此轉方便、此隨轉方便，此應隨順、此