顯揚聖教論

入方便等九，生差別故二，

復由諸界別，應知十三種。

論曰：入方便等九者，一、已入方便，謂於如來

自覺自說法毘奈耶得堅淨信，已受尸羅、已

聞正法，已增長捨、已具正見。第二、未入方

便，應知反此。三、有障，謂有三障：一煩惱障、

二業障、三報障，由能障礙修習善法。第四、無

障，應知反此。五、未成熟，謂未得善根資心相

續，不能現法證見諦理，不得現法下中上乘

所證寂滅。第六、已成熟，應知反此。七、具縛，

所謂異生。八、不具縛，謂彼六種有學聖者，從

預流果乃至第六阿羅漢向。九、無縛，謂彼無

學阿羅漢果。生差別故二者，一、人趣，謂生人

趣，得人種類。二、非人趣，謂生餘趣那洛迦、傍

生及與鬼趣、天龍、藥叉、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、

牟呼洛伽等生類差別。

復由諸界別應知十三種者，一、欲界異生，謂

生欲界未見諦者。二、欲界有學，謂生欲界已

見聖諦六種有學，謂從預流果乃至第六阿

羅漢向。三、欲界無學，謂生欲界阿羅漢果。四、

色界異生，謂生色界未見諦者。五、色界有學，

謂生色界已見聖諦二種有學，一不還果、二

阿羅漢向。六、色界無學，謂生色界阿羅漢果。

七、無色異生，謂生無色未見諦者。八、無色有

學，謂生無色已見聖諦二種有學，一不還果、

二阿羅漢向。九、無色無學，謂生無色阿羅漢

果。十、欲界獨覺，謂住獨覺法性，於前生中或

未見諦或已見諦，今生欲界，不由師教，依先

因力修覺分法，證得一切諸結永盡。此復二