顯揚聖教論

種，一如朅伽獨一而行、二獨勝部眾而行。十

一、欲界菩薩，謂生欲界住菩薩法性，為令自

他證寂滅故，已發正願，修習一切無上菩提

諸方便行。十二、色界菩薩，謂生色界中住菩

薩法性，遠離無色修諸靜慮，為令自他證寂

滅故，已發正願，修習一切無上菩提諸方便

行。十三、不可思議諸佛如來，謂依修習不住

流轉及與寂滅無分別道，證得諸佛共有解

脫法身所攝無上轉依遍行，十方一切世界

作一切有情一切利益事無有斷盡。如是已

說補特伽羅，果今當說。頌曰：

果斷有五種，遍知及清淨，

淨、果、界、菩提，無學由自數。

論曰：果斷有五種者，謂諸果中斷有五種。一、

諸纏斷，謂由四種對治故，遠離現行諸煩惱

纏。四對治者，一散亂對治、二顯了對治、三羸

劣對治、四摧伏對治。散亂對治者，謂於前八

妙法行中方便修習，或復於餘定地善法方

便修習。顯了對治者，謂於第九法行方便修

習。羸劣對治者，謂由先善根資助心故煩惱

羸弱。摧伏對治者，謂由世間道隨力制伏煩

惱種子。二、隨眠斷，謂由出世間道，隨力永斷

煩惱種子。三、永盡貪斷，謂由永斷隨眠惑故，

貪煩惱斷。如永盡貪斷，如是第四永盡瞋斷、

第五永盡癡斷，應知由極淨善通達見力，諸

事煩惱畢竟斷故，名永盡斷。

遍知者，謂九遍知，諸果所攝，依斷遍知說。一、

欲繫見苦集所斷煩惱斷遍知，由此二諦有

漏攝故。二、色無色繫見苦及集所斷煩惱斷