顯揚聖教論

善解脫攝。攝事者，謂四攝事，廣說如經。若安

立彼，如安立成熟有情行應知。

陀羅尼門者，謂諸菩薩無量陀羅尼門，廣說

如經。若欲略說陀羅尼相者，謂諸菩薩成就

字類，通達於名句文身如意自在，得如是種

類念持之力。由念力故，隨一字中而能顯示

分別開演一切種染淨之義，是故說名陀羅

尼門。

三摩地門者，謂諸菩薩無量三摩地門，廣說

如經。若欲略說復有八種，謂初靜慮乃至非

想非非想處。諸菩薩摩訶薩依此一一三摩

地門，出生無量三摩地，諸聲聞獨覺不達其

名。此諸三摩地悉能建立十方世界一切三

摩地所作之事，是故說名三摩地門。無量作

意者，謂五無量作意，廣說如經。一、有情無量

作意，謂諸菩薩以增上法行所善修治微妙

作意，思惟十方無量世界所攝一切有情世

間不可言說種種業報差別之相，或一足、二

足、四足、多足，或有色、無色，或有想、無想、非

有想非無想，或欲界、色界、無色界，或那洛迦、

傍生、鬼趣、人、天，或卵生、濕生、胎生、化生。既思

惟已如實了知，如是有情轉、如是有情還，如

是染污、如是清淨，如是邪行、如是正行，如是

如是行差別故，如是如是諸異熟生。二、世界

無量作意，謂諸菩薩乃至思惟十方無量世

界器世間相，既思惟已如實了知，此世界染、

此世界淨，如實了知皆如幻化，唯是虛妄分

別影像虛偽不實，隨相流轉或成或壞，種種

形貌差別建立，或勝或劣、或麁或細、或遠或