顯揚聖教論

自性軟或未增長，求勝進時加行遲鈍。第二、

利根，應知反此。三、貪行，謂於前世久習貪欲，

及不修習貪欲對治。是因緣故，於此生中雖

逢下劣可愛境界，亦起猛利相續貪愛，難離

難厭，於修善法加行遲鈍。如貪行，第四瞋行、

第五癡行亦爾。此中差別者，雖逢微小可瞋

境界，亦起猛利相續瞋恚；雖逢麁淺可癡境

界，亦起猛利相續愚癡。六、等分行，謂於前世

不習上品貪欲瞋癡，設有習者復已修習彼

對治法。是因緣故，於此生中逢可愛等三種

境界，隨境品類起貪瞋癡三種纏惑，非難離

非易離、非難厭非易厭，於修善法不遲不速。

七、薄塵行，謂如有一，於過去生不久數習貪

欲瞋癡，然已修習彼對治法。是因緣故，於此

世中雖逢勝上可愛等境，而能不起猛利相

續貪恚癡纏，雖或時起下品中品，然易離易

厭，於修善法加行速疾。

在俗者，謂處家白衣，受用五欲，營搆俗業

以自活命。

出家者，謂持出家威儀相貌，棄捨俗境受持

禁戒，如法乞求清淨自活。

聲聞乘等三者，一、聲聞乘，謂住聲聞法性，為

令自身證寂滅故，發正願已修方便行。二、獨

覺乘，謂住獨覺法性，為令自身證寂滅故，不

由師教，發正願已修方便行。三、大乘，謂住大

乘法性，為令自他證寂滅故，不由師教，發正

願已修方便行。

可救者，謂有三乘寂滅法性。

不可救者，謂無三乘寂滅法性。復次頌曰：