顯揚聖教論

遍知，由此二界定地攝故。三、欲繫見滅所斷

煩惱斷遍知，由此無漏無為攝故。四、色無色

繫見滅所斷煩惱斷遍知，由此定地增上攝

故。五、欲繫見道所斷煩惱斷遍知，由此無漏

有為攝故。六、色無色繫見道所斷煩惱斷遍

知，由此定地增上攝故。七、五順下分結斷遍

知，由出過下界故。八、色貪盡遍知，由出過中

界故。九、無色貪盡遍知，由出過妙界故。

清淨者，謂九種清淨，廣說如經。一、尸羅清淨，

謂如有一，善住尸羅及善守護別解脫戒，如

法威儀行處具足，於小罪中見大怖畏，受學

學處。二、心清淨，謂如有一，依戒清淨遠離欲

惡不善法，如前所說初靜慮第二第三第

四靜慮具足住。三、見清淨，謂如有一，具心清

淨鮮白無穢，離諸煩惱得住不動，為欲證得

漏盡智故觀察諸諦，如實了知，此苦聖諦、此

苦集聖諦、此苦滅聖諦、此趣苦滅行道聖諦。

四、度疑清淨，謂如有一，依見清淨於佛法僧

無惑無疑。五、道非道智見清淨，謂如有一，依

度疑清淨得妙智見，唯佛所說僧所行道能

得出離。此復云何？謂能盡苦及證苦邊。若諸

外道所說之道，不能盡苦及證苦邊。六、行智

見清淨，謂如有一，依道非道智見清淨得妙

智見，知出離道有下中上：下者，苦遲通行所

攝；中者，苦速通行樂遲通行所攝；上者，樂速

通行所攝。七、行斷智見清淨，謂如有一，依行

智見清淨得妙智見，謂我應斷下中之行，及

為發起上妙聖行。八、無緣寂滅清淨，謂如有

一，依行斷智見清淨，證得無餘諸漏永盡。九、