大乘莊嚴經論

有覆及無覆，相應不相應，

有聚亦無聚，極入亦遠入，

復此十三義，分別於信種。

釋曰：信種差別亦有十三。一者可奪信，謂下

品信。二者有間信，謂中品信。三者無間信，謂

上品信。四者多信，謂大乘信。五者少信，謂小

乘信。六者有覆信，謂有障信，由不能勝進故。

七者無覆信，謂無障信，由能勝進故。八者相

應信，謂熟修信，由恒行及恭敬行故。九者

不相應信，謂不熟修信，由離前二行故。十者

有聚信，謂有果信，由能得大菩提故。十一者

無聚信，謂無果信，由不能得大菩提故。十二

者極入信，謂功用信，從初地至七地故。十

三者遠入信，謂極淨信，從八地至佛地故。已

說信種，次說信障難。偈曰：

多忘亦懈怠，行迷并惡友，

善羸及邪憶，放逸復少聞，

聞喜及思喜，因定增上慢，

應知此等過，障礙於信相。

釋曰：障者，相違義。多忘者，於已生信為障。懈

怠者，於未生信為障。行迷者，於正受、似受信

為障，如先所受能受執著故。惡友者，於他

力信為障，以倒法令受故。善羸者，於自力信

為障。邪憶者，於不迷信為障。放逸者，於現前

信為障。少聞者，於聽法信為障，不聽了義故。

聞喜者，於求義信為障，少思惟故。思喜及定

慢者，於觀察信為障，少修及不細觀察故。問：

何障障信種？偈曰：

不厭及不習，有厭亦有覆，