大乘莊嚴經論

一一有三者，初二六，謂內六入、外六入，彼幻、

夢二譬所顯。二，謂心及心數，彼炎譬所顯。復

二六，謂內六入、外六入，彼像、影二譬所顯。一

一一，謂說法、三昧、受生，彼響、月、化三譬所顯。

已說真實義，次求能知智。偈曰：

不真及似真，真及似不真，

如是四種智，能知一切境。

釋曰：不真及似真真及似不真者，不真謂不

真分別智，由不隨順出世智分別故。似真謂

非真非不真分別智，從初極通達分，由隨順

出世智故。真謂出世無分別智，證真如故。似

不真謂非分別非不分別智，即出世後得世

智故。如是四種智能知一切境者，由此四智

具足知一切境界。已說求智，次說求染污及

清淨。偈曰：

自界及二光，癡共諸惑起，

如是諸分別，二實應遠離。

釋曰：自界及二光癡共諸惑起者，自界謂自

阿𪏭耶識種子，二光謂能取光、所取光，此等

分別，由共無明及諸餘惑故得生起。如是諸

分別二實應遠離者，二實謂所取實及能取

實，如是二實染污應求遠離。偈曰：

得彼三緣已，自界處應學，

如是二光滅，譬如調箭皮。

釋曰：得彼三緣已自界處應學者，三緣謂內

外俱，如前說。自界謂諸分別，應如是解。處謂

名處，此名處應安心。應學謂修止觀二道。

如是二光滅譬如調箭皮者，謂分別二種光

息，譬如柔皮熟䩕令軟，亦如調箭端曲令直。