大乘莊嚴經論

種種顯現故。滿足聲者，一音無量聲說法故。

眾生根喜聲者，一語無量義顯現故。不毀呰

聲者，如所立義信順故。不增減聲者，應時量

說故。不躁急聲者，不疾疾說故。遍一切聲者，

遠近徒眾同依止故。一切種成就聲者，世間

法義皆譬喻令解故。已說字成就，次說說法

大。偈曰：

開演及施設，建立并總舉，

別說與斷疑，略廣皆令解。

釋曰：開演者，謂言說也。施設者，謂諸句也。

建立者，謂善相應也。如是分別開示，如其次

第總舉別說，斷疑使義淺近易解，令聽受者

於所說法得決定故。略者一說，彼利根人速

得解故。廣者重說，彼鈍根人遲得解故。偈

曰：

說者及所說、受者三輪淨，

復離八種過，說者淨應知。

釋曰：說者及所說受者三輪淨者，何等三

輪？一是說者，謂諸佛菩薩。二是所說，謂總說

名字等諸種。三是受者，謂前略說得解人、廣

說得解人。復離八種過說者淨應知者，說者

清淨，應知復離八種過失。問：何者八耶？偈曰：

懈怠及不解，拒請不開義，

及以不斷疑，斷疑不堅固，

厭退及有悋，如是八種過，

諸佛無彼體，故成無上說。

釋曰：八種過者，一懈怠；二不解義；三拒請、

四不開義；五不斷疑；六斷疑不決定；七心有

厭退，不一切時說故；八有悋，不盡開示故。