大乘莊嚴經論

釋曰：此偈明先福輪。先福亦具五因緣：一者

可樂、二者無難、三者無病、四者三昧、五者智

慧。第一事由住勝土為因，第二事由值善人

為因，後三事由自正成就為因。已說四種不

放逸輪，次說煩惱出煩惱。偈曰：

遠離於法界，無別有貪法，

是故諸佛說，貪出貪餘爾。

釋曰：如佛先說，我不說有異貪之法能出於

貪，瞋癡亦爾。由離法界則別無體故，是

故貪等法性得貪等名。此說貪等法性能出

貪等，此義是經旨趣。偈曰：

由離法性外，無別有諸法，

是故如是說，煩惱即菩提。

釋曰：如經中說，無明與菩提同一。此謂無明

法性施設菩提名，此義是經旨趣。偈曰：

於貪起正思，於貪得解脫，

故說貪出貪，瞋癡出亦爾。

釋曰：若人於貪起正思觀察，如是知已於貪

即得解脫。故說以貪出離於貪，出離瞋癡亦

復如是。已說煩惱出煩惱，次說遠離二乘心。

偈曰：

菩薩處地獄，為物不辭苦；

捨有發小心，此苦則為劇。

釋曰：菩薩慈悲為諸眾生入大地獄，不辭大

苦。若滅三有功德起小乘心，菩薩以此為苦

最為深重。問：此義云何？偈曰：

雖恒處地獄，不障大菩提；

若起自利心，是大菩提障。

釋曰：菩薩雖為眾生長時入大地獄，不以為