大乘莊嚴經論

二地建立智。菩薩若在正觀，於剎那剎那得

爾所法而不分別，是名無分別智。菩薩出觀

後，分別觀中所得法如是如是分數，是名地

建立智。如此二智不得並起及間餘法起，恒

無間行，是名菩薩隨行。菩薩能如是隨行，有

四種不放逸輪：一者勝土輪、二者善人輪、三

者自正輪、四者先福輪。如此四輪，今當次第

說。偈曰：

易求及善護，善地亦善伴，

善寂此勝土，菩薩則往生。

釋曰：此偈明勝土輪。土勝有五因緣：一者易

求，謂四事供身不難得故。二者善護，謂國王

如法，惡人盜賊不得住故。三者善地，處所調

和無疫癘故。四者善伴，謂同戒同見為伴侶

故。五者善寂，謂晝日無喧夜絕聲故。偈曰：

多聞及見諦，巧說亦憐愍，

不退此丈夫，菩薩勝依止。

釋曰：此偈明善人輪。善人亦具五因緣：一者

多聞，成就阿含故。二者見諦，得聖果故。三者

巧說，能分別法故。四者憐愍，不貪利故。五者

不退，無疲倦故。偈曰：

善緣及善聚，善修及善說，

善出此五種，是名自正勝。

釋曰：此偈明自正輪。自正亦具五因緣：一者

善緣，妙法為緣故。二者善聚，福智具足故。三

者善修，止觀諸相應時修故。四者善說，無求

利故。五者善出，所有上法恭敬修故。偈曰：

可樂及無難，無病與寂靜，

觀察此五種，宿植善根故。