大乘莊嚴經論

貪罪，次說修行差別。偈曰：

善行於生死，如病服苦藥；

善行於眾生，如醫近病者；

善行於自心，如調未成奴；

善行於欲塵，如商善販賣；

善行於三業，如人善浣衣；

善行不惱他，如父於愛子；

善行於修習，如鑽火不息；

善行於三昧，如財與信人；

善行於般若，如幻師知幻。

是名諸菩薩，善行諸境界。

釋曰：諸菩薩修行有九種差別。一者善行生

死，譬如病人服苦澁藥，但為差病不生貪染。

菩薩亦爾，親近生死但為思惟策勵，非為染

著。二者善行眾生，譬如良醫親近病者，菩薩

亦爾，由大悲故不捨煩惱病苦眾生。三者善

行自心，譬如有智之主善能調伏未成就奴，

菩薩亦爾，善能調伏未調伏心。四者善行欲

塵，譬如商人善於販賣，菩薩亦爾，於檀等諸

度增長資財。五者善行三業，譬如善浣衣師

能除穢垢，菩薩亦爾，修治三業能令清淨。六

者善行不惱眾生，譬如慈父愛於小兒雖穢

不惡，菩薩亦爾，眾生加損未甞瞋惱。七者善

行修習，譬如鑽火未熱不息，菩薩亦爾，修習

善法曾無間心。八者善行三昧，譬如出財得

保信人日日滋益，菩薩亦爾，修習諸定不亂

不味功德增長。九者善行般若，譬如幻師知

幻非實，菩薩亦爾，於所觀法得不顛倒。是名

菩薩修行差別。已說修行差別，次說三輪清