大乘阿毘達磨集論

三牽引能作，謂懸遠緣，如無明望老死。十四

生起能作，謂隣近緣，如無明望行。十五攝受

能作，謂所餘緣，如田水糞等望穀生等。十六

引發能作，謂隨順緣，如正事王令王悅豫。

十七定別能作，謂差別緣，如五趣緣望五趣

果。十八同事能作，謂和合緣，如根不壞，境界

現前，作意正起望所生識。十九相違能作，謂

障礙緣，如雹望穀。二十不相違能作，謂無障

礙緣，如穀無障。助伴者，謂諸法共有而生必

無缺減，如四大種及所造色隨其所應。等行

者，謂諸法共有等行所緣必無缺減，如心心

所。增益者，謂前際修善不善無記法故，能令

後際善等諸法展轉增勝後後生起。障礙者，

謂隨所數習諸煩惱故，隨所有惑皆得相續

增長堅固，乃令相續遠避涅槃。攝受者，謂不

善及善有漏法，能攝受自體故。

何等等無間緣？謂中無間隔，等無間故。同分

異分心心所生，等無間故。是等無間緣義。何

等所緣緣？謂有分齊境所緣故、無分齊境所

緣故、無異行相境所緣故、有異行相境所緣

故、有事境所緣故、無事境所緣故、事所緣

故、分別所緣故、有顛倒所緣故、無顛倒所緣

故、有礙所緣故、無礙所緣故，是所緣緣義。何

等增上緣？謂任持增上故、引發增上故、俱

有增上故、境界增上故、產生增上故、住持

增上故、受用果增上故、世間清淨離欲增上

故、出世清淨離欲增上故，是增上緣義。

云何同分彼同分？幾是同分彼同分？為何義

故觀同分彼同分耶？謂不離識彼相似根於