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依止心有受想等染淨諸法相應不相應義。
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由此了悟，即能捨離計我能受能想能思能
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念染淨執著，又能善巧速入無我。
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4成就品大乘阿毘達磨集論本事分中成就品第四
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云何成就？謂成就相如前所說。此差別有三
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種，謂種子成就、自在成就、現行成就。
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何等種子成就？謂若生欲界，欲色無色界繫
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煩惱隨煩惱，由種子成就故成就；及生得善。
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若生色界，欲界繫煩惱隨煩惱，由種子成就
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故成就。亦名不成就，色無色界繫煩惱隨煩
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惱，由種子成就故成就；及生得善。若生無
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色界，欲色界繫煩惱隨煩惱，由種子成就故
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成就。亦名不成就，無色界繫煩惱隨煩惱，
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由種子成就故成就；及生得善。若已得三界
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對治道，隨如是如是品類對治已生，如此如
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此品類由種子成就得不成就。隨如是如是
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品類對治未生，如此如此品類由種子成就
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故成就。
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何等自在成就？謂諸加行善法。若世出世靜
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慮、解脫、三摩地、三摩鉢底等功德及一分無
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記法，由自在成就故成就。
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何等現行成就？謂諸蘊界處法隨所現前，若
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善若不善若無記，彼由現行成就故成就。若
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已斷善者，所有善法由種子成就故成就。亦
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名不成就，若非涅槃法一闡底迦，究竟成就
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雜染諸法。由闕解脫因亦名阿顛底迦，以彼
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解脫得因必竟不成就故。
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於成就善巧得何勝利？能善了知諸法增減。
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知增減故，於世興衰離決定想，乃至能斷若
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