大乘阿毘達磨集論

境相續生故、離識自相似相續生故，是同分

彼同分義。色蘊一分、眼等五、有色界處一分，

是同分彼同分。為捨執著與識相應不相應

我故，觀察同分彼同分。

云何執受？幾是執受？為何義故觀執受耶？謂

受生所依色故，是執受義。色蘊一分、五有色

界處全及四一分，是執受。為捨執著身自在

轉我故，觀察執受。

云何根？幾是根？為何義故觀根耶？謂取境增

上故、種族不斷增上故、眾同分住增上故、受

用淨不淨業果增上故、世間離欲增上故、出

世離欲增上故，是根義。受識蘊全、色行蘊一

分、十二界六處全、法界法處一分，是根，為捨

執著增上我，故觀察根。

云何苦苦性？幾是苦苦性？為何義故觀苦苦

性耶？謂苦受自相故、隨順苦受法自相故，是

苦苦性義。一切一分是苦苦性。為捨執著有

苦我故，觀察苦苦性。

云何壞苦性？幾是壞苦性？為何義故觀壞苦

性耶？謂樂受變壞自相故、隨順樂受法變壞

自相故、於彼愛心變壞故，是壞苦性義。一

切一分是壞苦性。為捨執著有樂我故，觀察

壞苦性。

云何行苦性？幾是行苦性？為何義故觀行苦

性耶？謂不苦不樂受自相故、隨順不苦不樂

受法自相故、彼二麁重所攝受故、不離二無

常所隨不安隱故，是行苦性義。除三界二處

諸蘊一分，一切是行苦性。為捨執著有不苦

不樂我故，觀察行苦性。