大乘阿毘達磨集論

是世俗諦苦。略攝一切五取蘊苦，是勝義諦

苦。

云何苦諦共相？謂無常相、苦相、空相、無我相。

何等無常相？略有十二，謂非有相、壞滅相、變

異相、別離相、現前相、法爾相、剎那相、相續相、病

等相、種種心行轉相、資產興衰相、器世成壞

相。何等非有相？謂蘊界處於一切時，我我所

性常非有故。

何等壞滅相？謂諸行生已即滅，暫有還無故。

何等變異相？謂諸行異生，由不相似相續轉

故。

何等別離相？謂於諸行失增上力，或他所攝

執為己有。何等現前相？謂正處無常，由因隨

逐，今受無常故。

何等法爾相？謂當來無常，由因隨逐，定當受

故。

何等剎那相？謂諸行剎那，後必不住故。何等

相續相？謂無始時來諸行生滅相續不斷故。

何等病等相？謂四大時分受命變異故。何等

種種心行轉相？謂於一時起有貪心、或於一

時起離貪心，如是有瞋離瞋、有癡離癡、若合

若散、若下若舉、若掉離掉、若不寂靜若寂靜、

若定不定，如是等心行流轉故。

何等資產興衰相？謂諸興善終歸衰變故。何

等器世成壞相？謂火水風三種成壞有三災，

頂謂第二第三第四靜慮。第四靜慮外宮殿

等，雖無外災成壞，然彼諸天與宮殿等俱生

俱滅，說有成壞。復有三種中劫，所謂飢饉、疫

病、刀兵。此小三災，劫究竟位方乃出現。謂世