大乘阿毘達磨集論

自相差別。何等分別差別？謂即於蘊界處中

實有假有、世俗有勝義有、有色無色、有見無

見，如是等無量差別分別如前說。何等依止

差別？謂乃至有情依止差別有爾所，當知蘊

界處亦爾。何等相續差別？謂一一剎那蘊界

處轉。於相差別善巧為何所了知？謂了知我

執過患。於分別差別善巧為何所了知？謂了

知聚想過患。於依止差別善巧為何所了知？

謂了知不作而得、雖作而失想過患。於相續

差別善巧為何所了知？謂了知安住想過患。

又蘊界處有六種差別，謂外門差別、內門差

別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差

別。何等外門差別？謂多分欲界差別。何等

內門差別？謂一切定地。何等長時差別？謂諸

異生。何等分限差別？謂諸有學，及除最後剎

那蘊界處所餘無學。何等暫時差別？謂諸無

學最後剎那蘊界處。何等顯示差別？謂諸佛

及已得究竟菩薩摩訶薩所示現諸蘊界處。

2攝品大乘阿毘達磨集論本事分中攝品第二

云何攝？略說攝有十一種，謂相攝、界攝、種類

攝、分位攝、伴攝、方攝、時攝、一分攝、具分攝、更互

攝、勝義攝。

何等相攝？謂蘊界處一一自相，即體自攝。

何等界攝？謂蘊界處所有種子阿賴耶識能

攝彼界。

何等種類攝？謂蘊界處其相雖異，蘊義界義

處義等故展轉相攝。

何等分位攝？謂樂位蘊界處即自相攝。苦位

不苦不樂位亦爾，分位等故。