大乘阿毘達磨集論

千界總名第二中千世界，千中千界總名第

三大千世界。如此三千大千世界，總有大輪

圍山周匝圍繞。又此三千大千世界同壞同

成。譬如天雨滴如車軸，無間無斷從空下注，

如是東方無間無斷無量世界，或有將壞、或

有將成、或有正壞、或壞已住、或有正成、或成

已住。如於東方，乃至一切十方亦爾。若有情

世間、若器世間，業煩惱力所生故、業煩惱增

上所起故，總名苦諦。

復有清淨世界，非苦諦攝、非業煩惱力所生

故、非業煩惱增上所起故，然由大願清淨善

根增上所引。此所生處不可思議，唯佛所覺；

尚非得靜慮者靜慮境界，況尋思者。

復次苦相差別有八，謂生苦、老苦、病苦、死苦、

怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，略攝一切五

取蘊苦。生何因苦？眾苦所逼故、餘苦所依故。

老何因苦？時分變壞苦故。病何因苦？大種變

異苦故。死何因苦？受命變壞苦故。怨憎會何

因苦？合會生苦故。愛別離何因苦？別離生苦

故。求不得何因苦？所悕不果生苦故。略攝一

切五取蘊何因苦？麁重苦故。如是八種略攝

為六，謂逼迫苦、轉變苦、合會苦、別離苦、所悕

不果苦、麁重苦。如是六種廣開為八，若六若

八平等平等。如說三苦，此中八苦，為三攝八、

八攝三耶？展轉相攝。所謂生苦、老苦、病苦、死

苦、怨憎會苦，能顯苦苦；愛別離苦、求不得苦，

能顯壞苦；略攝一切五取蘊苦，能顯行苦。如

說二苦，謂世俗諦苦、勝義諦苦。何者世俗

諦苦？何者勝義諦苦？謂生苦乃至求不得苦，