大乘阿毘達磨集論

何等圓滿故？謂諸無學阿羅漢果攝等所有

滅。

何等無莊嚴故？謂慧解脫阿羅漢所有滅。何

等有莊嚴故？謂俱分解脫三明六通阿羅漢

等所有滅。

何等有餘故？謂有餘依滅。

何等無餘故？謂無餘依滅。

何等最勝故？謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅，

以常安住一切有情利樂事故。

何等差別故？謂無餘、永斷、永出、永吐盡、離欲、

滅、寂靜、沒等。何故名無餘永斷？由餘句故。何

故名永出？永出諸纏故。何故名永吐？永吐隨

眠故。何故名盡？見道對治得離繫故。何故名

離欲？修道對治得離繫故。何故名滅？當來彼

果苦不生故。何故名寂靜？於現法中彼果心

苦永不行故。何故名沒？餘所有事永滅沒故。

何故此滅復名無為？離三相故。何故此滅復

名難見？超過肉眼、天眼境故。何故此滅復名

不轉？永離諸趣差別轉故。何故此滅名不卑

屈？離三愛故。何故此滅復名甘露？離蘊魔故。

何故此滅復名無漏？永離一切煩惱魔故。何

故此滅復名舍宅？無罪喜樂所依事故。何故

此滅復名洲渚？三界隔絕故。何故此滅復名

弘濟？能遮一切大苦災橫故。何故此滅復名

歸依？無有虛妄意樂方便所依處故。何故此

滅名勝歸趣？能為歸趣一切最勝聖性所依

處故。何故此滅復名不死？永離生故。何故此

滅名無熱惱？永離一切煩惱熱故、永離一切

求不得苦大熱惱故。何故此滅名無熾然？永