大乘阿毘達磨集論

離一切愁歎憂苦諸惱亂故。何故此滅復名

安隱？離怖畏住所依處故。何故此滅復名清

涼？諸利益事所依處故。何故此滅復名樂事？

第一義樂事故。何故此滅名趣吉祥？為證得

彼易修方便所依處故。何故此滅復名無病？

永離一切障礙病故。何故此滅復名不動？永

離一切散動故。何故此滅復名涅槃？無相寂

滅大安樂住所依處故。何故此滅復名無生？

離續生故。何故此滅復名無起？永離此後漸

生起故。何故此滅復名無造？永離前際諸業

煩惱勢力所引故。何故此滅復名無作？不作

現在諸業煩惱所依處故。何故此滅復名不

生？永離未來相續生故。

如是滅諦總有四種行相差別，謂滅相、靜相、妙

相、離相。云何滅相？煩惱離繫故。云何靜相？苦

離繫故。云何妙相？樂靜事故。云何離相？常利

益事故。

云何道諦？謂由此道故知苦斷集證滅修道，

是略說道諦相。道有五種，謂資糧道、加行道、

見道、修道、究竟道。

何等資糧道？謂諸異生所有尸羅，守護根門、

飲食知量，初夜後夜常不睡眠，勤修止觀正

知而住。復有所餘進習諸善，聞所成慧、思所

成慧、修所成慧，修習此故得成現觀解脫所

依器性。

何等加行道？謂有資糧道皆是加行道，或有

加行道非資糧道。謂已積集資糧道者所有

順決擇分善根，謂煖法、頂法、順諦忍法、世第

一法。云何煖法？謂各別內證於諸諦中明