大乘阿毘達磨集論

無相觀者。如是十六心剎那，說名見道。於所

知境智生究竟，名一剎那。

一切道諦由四種相應隨覺了，謂安立故、思

惟故、證受故、圓滿故。云何安立故？謂聲聞等

隨自所證已得究竟，為欲令他亦了知故，由

後得智以無量種名句文身安立道諦。云何

思惟故？謂正修習現觀方便，以世間智如所

安立思惟數習。云何證受故？謂如是數習已

自內證受最初見道正出世間無戲論位。云

何圓滿故？謂此位後圓滿轉依，乃至證得究

竟。彼既證得究竟位已，復由後得智以名句

文身安立道諦。

如契經言，遠塵離垢於諸法中正法眼生者，

此依見道說，諸法忍能遠塵，諸法智能離垢。

遍知故、永斷故，道得清淨。

如契經言：見法、得法、極通達法、究竟堅法，越

度一切悕望、疑惑，不假他緣。於大師教餘不

能引於諸法中得無所畏。此亦依見道說。見

法者，謂諸法忍。得法者，謂諸法智。極通達

法者，謂諸類忍。究竟堅法者，謂諸類智。越

度一切悕望者，由諸忍智於自所證無有悕

慮。越度一切疑惑者，於此位中於他所證無

有猶豫。不假他緣者，於所修道中無他引

道自然善巧。於大師教餘不能引者，於佛聖

教不為邪道所化引故。於諸法中得無所畏

者，於依所證問記法中，諸怯劣心永無有故。

何等修道？謂見道上所有世間道、出世間道、

軟道、中道、上道、加行道、無間道、解脫道、勝進道

等，皆名修道。