大乘阿毘達磨集論

由軟中上品熏修初靜慮故，於初靜慮中還

生三異熟。如初靜慮，於餘靜慮中若熏修若

生果各三品亦爾。於無色界中無別處所故，

不立生果處所差別。然由三品熏修無色定

故，彼異熟生時有高有下、有劣有勝。

云何名想建立？謂於初靜慮所攝定中，諸佛

世尊及得究竟大威德菩薩摩訶薩所入三摩

地，彼三摩地一切聲聞及獨覺等尚不了其

名，豈能知數？況復證入？如於初靜慮所攝

定中，於餘靜慮無色所攝定中亦爾。如是所

說皆依靜慮波羅蜜多。

何等清淨故？謂初靜慮中邊際定，乃至非想

非非想處邊際定，是名清淨。云何出世道？謂

於修道中法智類智品所攝苦智、集智、滅智、

道智，及彼相應三摩地等，或未至定所攝、或

初靜慮乃至無所有處所攝，非想非非想處，

唯是世間不明了想恒現行故，由此道理故

名無相。如世尊言：乃至有想三摩鉢底，方能

如實照了通達。滅定亦是出世間攝，由聖道

後所證得故。要於人趣方能引發，或於人趣

或於色界能現在前，生無色界多不現起，由

住寂靜解脫異熟者於此滅定多不發起，勤

方便故。

云何軟道？謂軟軟、軟中、軟上品道。由此道故，

能捨三界所繫地地中上上、上中、上下三品煩

惱。

云何中道？謂中軟、中中、中上品道。由此道故，

能捨三界所繫地地中中上、中中、中軟三品煩

惱。