大乘阿毘達磨集論

云何世間道？謂世間初靜慮、第二靜慮、第三

靜慮、第四靜慮，空無邊處、識無邊處、無所

有處、非想非非想處。如是靜慮、無色，由四種

相應廣分別，謂雜染故、清白故、建立故、清淨

故。何等雜染故？謂四無記根：一愛、二見、三慢、

四無明。由有愛故味上靜慮雜染所染，由有

見故見上靜慮雜染所染，由有慢故慢上靜

慮雜染所染，由無明故疑上靜慮雜染所染。

如是煩惱恒染其心，令色無色界煩惱隨煩

惱相續流轉。

何等清白故？謂淨靜慮、無色，由性善故說名

清白。

何等建立故？有四種建立，謂支分建立、等至

建立、品類建立、名想建立。

云何支分建立？謂初靜慮有五支。何等為五？

一尋、二伺、三喜、四樂、五心一境性。第二靜慮

有四支。何等為四？一內等淨、二喜、三樂、四心

一境性。第三靜慮有五支。何等為五？一捨、二

念、三正知、四樂、五心一境性。第四靜慮有四

支。何等為四？一捨清淨？二念清淨？三不苦不

樂受？四心一境性。對治支故，利益支故，彼二

所依自性支故，諸無色中不立支分，以奢摩

他一味性故。云何等至建立？謂由七種作意

證入初靜慮，如是乃至非想非非想處。何等

名為七種作意？謂了相作意、勝解作意、遠離

作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、

加行究竟果作意。

云何品類建立？謂初靜慮具軟、中、上三品熏

修。如初靜慮，餘靜慮及無色三品熏修亦爾。