大乘阿毘達磨集論

得三摩地鉢羅若及彼相應等法。云何頂法？

謂各別內證於諸諦中明增三摩地鉢羅若

及彼相應等法。云何順諦忍法？謂各別內證

於諸諦中一分已入隨順三摩地鉢羅若及

彼相應等法。云何世第一法？謂各別內證於

諸諦中無間心三摩地鉢羅若及彼相應等

法。何等見道？若總說謂世第一法無間無所

得三摩地鉢羅若及彼相應等法。又所緣能

緣平等平等智為其相。又遣各別有情假、法

假，遍遣二假所緣法智為相。

若別說見道差別，謂世第一法無間苦法智

忍、苦法智、苦類智忍、苦類智，集法智忍、集法

智、集類智忍、集類智，滅法智忍、滅法智、滅類

智忍、滅類智，道法智忍、道法智、道類智忍、道

類智。如是十六智忍，是見道差別相。

云何苦？謂苦諦。云何苦法？謂苦諦增上所

起教法。云何法智？謂於加行道中觀察諦增

上法智。云何智忍？謂先觀察增上力故，於各

別苦諦中起現證無漏慧，由此慧故永捨見

苦所斷一切煩惱，是故名為苦法智忍。云何

苦法智？謂忍無間由此智故於前所說煩惱

解脫而得作證，是名苦法智。云何苦類智忍？

謂苦法智無間無漏慧生，於苦法智忍及苦

法智各別內證。言後諸聖法皆是此種類，是

故名為苦類智忍。云何苦類智？謂此無間無

漏智生，審定印可苦類智忍，是名苦類智。

如是於餘諦中隨其所應，諸忍諸智盡當知。

於此位中由法忍法智覺悟所取、由類忍類

智覺悟能取。又此一切忍智位中，說名安住