大乘阿毘達磨集論

云何上道？謂上軟、上中、上上品道。由此道故，

能捨三界所繫地地中軟上、軟中、軟軟三品煩

惱。

云何加行道？謂由此道能捨煩惱，是名修道

中加行道。

云何無間道？謂由此道無間永斷煩惱令無

所餘。

云何解脫道？謂由此道證斷煩惱所得解脫。

云何勝進道？謂為斷餘品煩惱所有加行無

間解脫道，是名勝進道。又復棄捨斷煩惱加

行或勤方便思惟諸法，或勤方便安住諸法，

或進修餘三摩鉢底諸所有道，名勝進道。又

為引發勝品功德，或復安住諸所有道，名勝

進道。

復云何修如是諸道？謂得修、習修、除去修、對

治修。得修者，謂未生善法修習令生。習修

者，謂已生善法修令堅住不忘倍復增廣。除

去修者，謂已生惡不善法修令永斷。對治修

者，謂未生惡不善法修令不生。又道生時能

安立自習氣，是名得修。即此道現前修習，是

名習修。即此道現在前時能捨自障，名除去

修。即此道既捨自障，令彼未來住不生法，名

對治修。復有四種對治名對治修，謂厭壞對

治、斷對治、持對治、遠分對治。云何厭壞對治？

謂於有漏諸行見多過患。云何斷對治？謂加

行道及無間道。云何持對治？謂解脫道。云何

遠分對治？謂此後諸道。

又道差別有十一種，謂觀察事道、勤功用道、

修治定道、現觀方便道、親近現觀道、現觀