大乘阿毘達磨集論

故，從此次第無間轉依，證得盡智及無生智

十無學法等。何等為十？謂無學正見乃至無

學正定、無學正解脫、無學正智。如是等法名

究竟道。

云何名為一切麁重？略說有二十四種，謂一

切遍行戲論麁重、領受麁重、煩惱麁重、業麁

重、異熟麁重、煩惱障麁重、業障麁重、異熟

障麁重、蓋麁重、尋思麁重、飲食麁重、交會

麁重、夢麁重、病麁重、老麁重、死麁重、勞倦

麁重、堅固麁重、麁麁重、中麁重、細麁重、

煩惱障麁重、定障麁重、所知障麁重。

云何繫得？謂於麁重積集假立繫得性。云何

離繫得？謂於麁重離散假立離繫得性。

云何金剛喻定？謂居修道最後斷結道位所

有三摩地，或加行道攝、或無間道攝。加行道

攝者，謂從此已去，非一切障所礙，能破一切

障。無間道攝者，謂從此無間盡智，無生智生。

又此三摩地無間堅固一味遍滿，為顯此義

薄伽梵說：如大石山無缺無隙無穴一段，極

善圓滿，十方猛風所不動轉。云何名為無間

轉依？謂已證得無學道者三種轉依。何等為

三？謂心轉依、道轉依、麁重轉依。

云何盡智？謂由因盡所得智，或緣盡為境。

云何無生智？謂由果斷所得智？或緣果不生

為境。

十無學法，當知依止無學戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫

蘊、解脫知見蘊說。

如是道諦總有四種行相差別，謂道相、如相、

行相、出相。云何道相？因此尋求真實義故。云