方便心論

No.1632

方便心論一卷

後魏西域三藏吉迦夜譯

1明造論品明造論品第一

若能解此論，則達諸論法，

如是深遠義，今當廣宣說。

問曰：不應造論。所以者何？凡造論者，多起恚

恨憍逸貢高、自擾亂心少柔和意，顯現他惡、

自歎己善。如斯眾過智者所呵，是故一切諸

賢聖人、無量方便斷諍論者，常樂遠離如捨

毒器。又造論者，內實調柔、外觀多過。是以

若欲自利利人，應當捨此諍論之法。答曰：不

然。今造此論，不為勝負利養名聞，但欲顯示

善惡諸相，故造此論。世若無論，迷惑者眾，則

為世間邪智巧辯所共誑惑起不善業，輪迴

惡趣失真實利。若達論者，則自分別善惡空

相，眾魔外道邪見之人無能惱壞作障礙也。

故我為欲利益眾生，造此正論。又欲令正法

流布於世，如為修治菴婆羅果，而外廣植荊

棘之林，為防果故。今我造論亦復如是，欲護

正法、不求名聞，故汝前說長諍論者，是事不

然，為護法故故應造論。問曰：汝先言解此

論者達諸論法，當說其相。答曰：此論分別

有八種義，若有能通達解其義趣，則能廣為

其餘諸論。如種稻麥，以水溉灌則嘉苗滋茂，

不去稊稗善穀不生。若人雖聞此八，不解其

義，則於諸論皆生疑惑；設有明解斯八義者，