方便心論

問曰：生疑似因其相云何？

答曰：如有樹杌似於人故，若夜見之便作是

念：杌耶、人耶？是則名為生疑似因。問曰：云何

名為過時似因？

答曰：如言聲常，韋陀經典從聲出故，亦名

為常。難曰：汝今未立聲常因緣，云何便言

韋陀常乎？

答曰：如虛空無形色故常，聲亦無形，是故為

常。言雖後說，義亦成就。

難曰：此語過時，如舍燒已盡方以水救，汝亦

如是。是名過時。問曰：類同云何？答曰：我與

身異，故我是常，如瓶異虛空，故瓶無常。是名

類同。

難曰：若我異身而名常者，瓶亦異身，瓶應名

為常。若瓶異身猶無常者，我雖異身，云何常

乎？是名同類。

問曰：說同云何？

答曰：如言虛空是常，無有觸故，意識亦爾。是

名說同。問曰：何名言異？答曰：如言五塵無常，

為根覺故，四大亦爾是故無常。難曰：龜毛鹽

香是無所有，而為意識所得，豈無常耶？是名

言異。問曰：相違云何？

答曰：相違二種，一喻相違、二理相違。如言：我

常，無形礙故，如牛。是名喻違。理違者，如婆羅

門統理王業作屠獵等教，剎利種坐禪念定。

是名理違。如此二法，愚者不解，謂為真實。是

名相違。問曰：何者名為不相違耶？

答曰：異上二法名不相違，是名似因。

2明負處品明負處品第二