四諦論

如境界不定，生善則定，惡亦如是，怨憎會苦

亦復如是。復次宿世惡業相似果聚集，名怨

憎會，立名為苦。復次怨憎會苦者，約苦受及

資糧說。何以故？一切眾生愛樂憎苦故，是受

會，名怨憎會。復次惡友共聚多過失故，名怨

憎會苦。如偈所說：

與惡友共聚，非聚多過失，

是功德最大，離則無憂悔。

善友共聚價，我思難判決，

分離時是苦，是共聚等價。

復次修淨戒人，觀細失、怖畏犯，受惡戒事是

其怨憎，生悔熱故，惡覺觀起。是修行人，憎

怨能枯滅善法故，煩惱燒燃是聖人怨，能逆

心靜故。此中說惡業法煩惱果相應，是名怨

憎會。云何怨憎會相、云何怨憎會事、云何怨

憎會緣者。答：非所愛聚為相，心憂為事，業煩

惱為緣。云何怨憎會苦者。答：逼惱為體故，如

惡隣里。為苦因故，如獸見狼。逼身心故，如毒

刺在體。瞋恚緣故，如見本怨。無安因故，如無

憂王傳。復次與種種重苦品類相應能害自

身故，如阿難宿傳。非愛相應多生求欲，求欲

因緣生種種苦，如偈言：愛苦人求。復次由

惡友故生大驚怖，如鹿見獵師。如人坐臥天

衣所覆寶床，燒赤鐵針以刺其身，身心戰動生

大困苦，是故名為怨憎會苦。若怨憎類有聚

會者，永不相離，此義應至者。答：一時境界性

用相續，共相連知諸法恒相聚會。怨憎聚會

異此義故，難不得成。復次苦受是名怨憎，此

受不離於心，如是義者順難。答：如經中說，如